القراءة قالون . 5 أبو عمرو واندرج يعقوب . 4 الغنة على ما سبق . 3 الأصبهاني بإبدال الهمز وقراءته المشروحة . أبو عمرو . الغنة على ما سبق . أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام ووجهي الغنة . يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام والغنة وجها واحدا . 2 قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة . ابن كثير بقراءته المشروحة مع ملاحظة صلة هاء الضمير في فيه . الغنة على ما سبق . أبو جعفر بإبدال الهمز وقراءته الخاصة ووجهي الغنة . 1 قالون بالتوسط واندرج وجه للكسائى وقفا . الكسائي بالإمالة . أبو عمرو بقراءته الخاصة واندرج يعقوب . الغنة لأصحابها . الأصبهاني بإبدال الهمز . أبو عمرو بقراءته الخاصة . الغنة على ما سبق . روح بالإدغام وقراءته الخاصة مع ملاحظة الغنة وجها واحدا . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة في الياء والوقف بالوجهين . قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة مع قصر البدل . النقاش بتحقيق الهمز واندرج وجه لخلاد . خلاد بالوقف بالإمالة . الغنة للنقاش . خلف بترك الغنة في الياء والقراءة كخلاد . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين . ثم بالغنة لخلاد والوقف بالوجهين . قوله تعالى : وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 254 ) الكافرون : الوجهان للأزرق . الظالمون : لا يخفى . القراءة قالون . يعقوب بهاء السكت . الأزرق بوجه ترقيق الراء المضمومة . هو : وقف يعقوب بهاء السكت بدون خلاف . لا تأخذه ، الأرض وقفا : لا يخفى .